Реферат: Психология 
Нравственные (этические) чувства выражают отношение человека к другим людям, к
Родине, к семье, к самому себе. К моральным чувствам относят любовь, гуманизм,
патриотизм, отзывчивость, справедливость, достоинство, стыд и т.д. Многообразие
нравственных чувств отражает многообразие человеческих отношений. Высшей формой
нравственных чувств является любовь к добру. Этические чувства регулируют
поведение человека. Если он ведет себя в соответствии со сложившимися нормами
поведения, он испытывает удовлетворение, уверенность в себе. Если же поведение
человека не соответствует признаваемым им и общепринятым нормам, он переживает
состояние неловкости, стыда.
Стыд, по определению Г. Гегеля, "представляет собой зачаточный, не резко
выраженный гнев человека на самого себя, ибо он содержит в себе реакцию на
противоречие моего собственного явления с тем, что я должен и хочу быть,
следовательно, защиту моего внутреннего существа против неподобающего
проявления его во мне". В основе стыда лежит также неосознаваемое чувство
вины, основой которой может быть не только гнев на себя, но и страх за
нарушения принятых норм и предписаний. Высшим нравственным регулятором
поведения человека является совесть. Известно, в каких состояниях находятся
люди, совершившие неэтичный поступок. Эти переживания называют "муками
совести", в основе которых лежит грех и болезнь отчуждения, отпадения
человека от других, предательство своего достоинства как родового существа.
Интеллектуальные (познавательные) чувства порождаются познавательными
отношениями человека к миру. Предметом познавательных чувств является как сам
процесс приобретения знаний, так и его результат. К интеллектуальным чувствам
относят интерес, любознательность, ощущение тайны, удивления. Вершиной
интеллектуальных чувств является обобщенное чувство любви к истине, которое
становится огромной движущей силой, способствующей глубокому проникновению в
тайны бытия.
Способность руководствоваться при восприятии явлений окружающей
действительности понятиями прекрасного, любовь к красоте лежит в основе
эстетических чувств. Эстетические чувства проявляются в художественных оценках
и вкусах. Человек, наделенный развитым в процессе воспитания эстетическим
вкусом, при восприятии произведений искусства, картин природы, другого человека
испытывает приятные или неприятные для него эмоции, диапазон которых
чрезвычайно широк - от чувства наслаждения и восторга до отвращения.
Формирование чувств является необходимым условием развития человеческой
субъективности. Самого по себе знания мотивов, идеалов, норм поведения
недостаточно для того, чтобы человек ими руководствовался. Только став
предметом устойчивых чувств, эти знания становятся реальными побуждениями и
регуляторами деятельности.
Чувства человека обусловлены его взаимоотношениями с другими людьми; они
регулируются нравами и обычаями общества. Процесс формирования чувств человека
неразрывно связан со всем процессом становления его внутреннего мира. В
процессе индивидуального развития чувства появляются позже ситуативных эмоций.
Предметами чувств становятся прежде всего те явления и условия, которые значимы
для человека и поэтому воспринимаются эмоционально. Возникая как результат
обобщения эмоционального опыта, чувства становятся ведущими образованиями
эмоциональной сферы человека и начинают определять динамику и содержание
ситуативных эмоций.
Еще одна сторона проявлений чувств человека - различение их модальности,
качества переживания. Наиболее выпукло этот аспект эмоциональной жизни человека
представлен в теории дифференциальных эмоций, разработанной американским
психологом К. Изардом. Он выделил десять фундаментальных эмоций:
интерес-возбуждение, радость, удивление, горе-страдание, гнев-ярость,
отвращение-омерзение, презрение-пренебрежение, страх-ужас, стыд-застенчивость,
вина-раскаяние. Первые три эмоции К. Изард относит к положительным, остальные
семь - к отрицательным.
Интерес-возбуждение - наиболее часто испытываемая положительная эмоция; она
является исключительно важным видом мотивации в развитии навыков, знаний,
мышления. Интерес - это единственная мотивация, которая может поддерживать
повседневную работу нормальным образом. Интерес-возбуждение - это чувство
захваченности, любопытства. У человека, испытывающего эмоцию интереса,
возникает желание исследовать, вмешаться, расширить свой опыт; подойти
по-новому к лицу или объекту, возбудившему интерес. При интенсивном интересе
или возбуждении человек чувствует себя воодушевленным и оживленным.
Радость характеризуется чувством уверенности и значительности, ощущением
способности справиться с трудностями и наслаждаться жизнью. Радость
сопровождается самоудовлетворенностью, удовлетворенностью окружающими и миром.
Радость часто сопровождается чувствами силы и энергетического подъема.
Следствием сочетания радости и ощущения собственной силы является связь радости
с чувствами превосходства и свободы, ощущением того, что человек больше, чем он
есть в обычном состоянии. Радость - это чувство, которое возникает при
реализации своих возможностей. Препятствия к самореализации являются
препятствиями для появления радости. Радость, однако, может и не быть прямым
результатом мыслей и действий, направленных на достижение жизненных целей. С
религиозной точки зрения радость - высшая мудрость.
Удивление - преходящая эмоция; оно быстро наступает и быстро проходит. В
отличие от других эмоций, удивление не мотивирует поведение в течение долгого
времени. Функция удивления состоит в подготовке субъекта к успешным действиям,
к новым или внезапным событиям.
Страдание - это наиболее распространенная отрицательная эмоция; оно является
обычно доминирующим при горе и депрессии. Психологические причины страдания
включают многие проблемные ситуации каждодневной жизни, потребностные
состояния, другие эмоции, воображение и т.д. Переживание страдания описывается
как уныние, упадок духа, обескураженность, одиночество, изоляция. Страдание
сообщает и самому страдающему человеку, и тем, кто его окружает, что ему плохо.
Страдание побуждает человека предпринять определенные действия, сделать то, что
необходимо для уменьшения страдания, устранить его причину или изменить свое
отношение к объекту, служащему его причиной. Источником горя как наиболее
тяжелой формы страдания является утрата. Наиболее глубокое горе возникает при
потере любимого человека. Состояние горя человек переживает очень тяжело. В
отечественной психологии изучены психологические механизмы переживания горя
человеком. Нужно заметить, что в духовном развитии человека страдание и его
проживание есть условие высших духовных прозрений.
Гнев - сильная отрицательная эмоция, возникающая в ответ на препятствие в
достижении человеком страстно желаемых целей. Среди причин гнева - личное
оскорбление, разрушение состояний интереса или радости, обман, принуждение
сделать что-либо против желания. При переживании гнева человек ощущает свою
силу и хочет напасть на источник гнева. Чем сильнее гнев, тем более сильным и
энергичным чувствует себя субъект, тем больше потребность в физическом
действии. В ярости мобилизация энергии столь велика, что человек чувствует, что
он взорвется, если не проявит каким-либо способом свой гнев. В ярости гнев
достигает стадии аффекта.
Отвращение как эмоциональное состояние связано с переживанием необходимости
устранить объект или изменить его; оно есть результат резкого рассогласования в
сознании человека ценностно значимого, нормального и уродливо-несовершенного,
происходящего на фоне этого нормального. Отвращение могут вызвать как
материальные предметы, так и социальные действия, поступки других людей.
Отвращение, как и гнев, может быть направлено на себя, снижая при этом
самооценку и вызывая самоосуждение.
Презрение связано с ситуациями, в которых человеку необходимо чувствовать себя
сильнее, умнее, лучше в каком-то отношении, чем презираемое лицо. Презрение -
это чувство превосходства над другим человеком, группой или предметом, их
обесценивание. Презирающий человек как бы отстраняется, создает расстояние
между собой и другими. Презрение, как гнев и отвращение, в известной мере
оказывается чувством враждебности. Человек враждебно относится к тому, кого он
презирает.
Страх является наиболее сильной и опасной из всех эмоций. Причинами страха
могут быть события, условия или ситуации, сигнализирующие об опасности. Страх
является эмоцией большой силы, которая оказывает сильное влияние на сознание и
поведение субъекта. Страх переживается как предчувствие беды, неуверенности,
полной незащищенности. Со страхом связано чувство недостаточной надежности,
чувство опасности и надвигающегося несчастья. Человек ощущает угрозу своему
существованию. Ощущение страха может варьировать от неприятного предчувствия до
ужаса. В развитии чувства страха большую роль играет воспитание в детском
возрасте. Гуманистическое воспитание сводит к минимуму переживания страха;
родители воздерживаются от запугивания ребенка и обучают его в бесстрашии к
опасностям. При жестком, нормативном воспитании родители передают ребенку свой
страх перед нарушением нормы; вредность страха родителями обычно занижается, и
они часто намеренно запугивают ребенка.
Стыд как эмоция повергает человека в такое состояние, когда он кажется себе
маленьким, беспомощным, скованным, эмоционально расстроенным, глупым, никуда не
годным. Стыд сопровождается временной неспособностью мыслить логично и
эффективно, а нередко - ощущением неудачи, поражения. Стыд может вызвать
презрение к самому себе. Сознание того, что другой человек или какие-то его
черты неадекватны и неуместны или неприличны, - другая предпосылка переживания
стыда. Стыд, а главное - успешное его преодоление играют важную роль в развитии
и сохранении силы Я и целостности личности. Нормальное человеческое желание не
попадать в ситуации, вызывающие стыд или же способность к бесстрашному
покаянию, являются важным условием в развитии сильной, самостоятельной
личности.
Вина возникает при совершении неправильных действий. Обычно люди чувствуют
вину, когда осознают, что нарушили правило и переступили границы своих
собственных убеждений. Они могут также чувствовать вину за отказ от принятия на
себя ответственности. Вина связана прежде всего с осуждением своего поступка
самим человеком, независимо от того, как к этому поступку отнеслись или могут
отнестись окружающие. Вина включает такие реакции, как раскаяние, осуждение
самого себя и понижение самооценки. Вина возникает в ситуациях, в которых
человек чувствует личную ответственность. Переживание вины состоит из
мучительного чувства, что я ошибся, неправ по отношению к другим или самому
себе. Вина дополняет стыд в воспитании социальной ответственности, но именно
пробуждение и развитие совести способствует психологической зрелости.
Эмоции и чувства имеют различное значение у разных людей. Эмоциональность
составляет одну из сторон темперамента человека, т.е. в определенной мере
определяется наследственными и врожденными предпосылками. Эмоциональность тем
или иным образом входит в основные проявления субъектного поведения. Каждый
человек имеет свой эмоциональный строй, свою основную палитру чувств, в которых
он по преимуществу воспринимает мир. Совокупность человеческих чувств - это
совокупность отношений человека к миру и, прежде всего, к другим людям в живой
и непосредственной форме личного переживания.
КОНСПЕКТ ЛЕКЦИИ
"ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ФАКТОРЫ ЭФФЕКТИВНОСТИ ПОЗНАВАТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ"
1.
Человек как субъект познания.
2.
Психология восприятия.
3.
Память человека.
4.
Мышление как родовая способность
человека.
5.
Психология воображения.
6.
Психология внимания.
7.
Способности человека - деятельное выражение субъектности.
8.
Характер как стержень душевной жизни.
1.
Человек как субъект познания
Жизнедеятельность человека предполагает активное исследование объективных
закономерностей окружающей действительности. Познание мира, построение образа
этого мира необходимы для полноценной ориентации в нем, для достижения человеком
собственных целей.
Познавательная деятельность составляет особую сторону жизни субъекта. Разум,
наряду с желательной и чувствующей сторонами, входит в число основных
составляющих человеческой субъективности. Разум человека, высшие формы его
проявления составляют фундаментальное отличие человека от животного.
Представление о человеке как о разумном существе, как субъекте познания
позволяет исследовать формы, средства и способы его познавательной
деятельности. Человек познающий изучается различными науками - философией,
психологией, физиологией, кибернетикой и т.д.
Объектом психологии познания является реальный человек как субъект
познавательной деятельности, разум которого неотделим от его потребностей и
мотивов, воли, эмоций и чувств, всей истории его индивидуального развития.
Человеческое познание разделяется на два уровня - чувственный и рациональный. К
первому уровню относится познание с помощью органов чувств. В результате
чувственного познания у человека складывается образ, картина окружающего мира -
мир в его непосредственной данности и многообразии. В психологии чувственное
познание субъекта представлено, в первую очередь, в процессах восприятия и его
частной форме - ощущениях.
К рациональной ступени познания относят мышление человека. В мышлении познание
человека выходит за пределы чувственного восприятия, вскрывает существенные
свойства, связи и отношения между предметами окружающего мира. Мышление
представляет собой отражение мира субъектом в понятиях, суждениях и
умозаключениях. Понятия, суждения и умозаключения составляют основные формы
мыслительной деятельности человека.
Психология познания, в отличие от других наук, изучает познавательную
деятельность конкретного человека в его реальном жизни и деятельности. В
рациональном познании психология, помимо мышления, выделяет процессы памяти,
воображения, внимания. Кроме этого, психология исследует реальные связи,
существующие между отдельными познавательными процессами, изучает
познавательную деятельность как целое.
2.
Психология восприятия
Восприятие является непосредственным, чувственно-предметным отражением внешнего
мира. На основе восприятия возможна деятельность других психических процессов -
памяти, мышления, воображения. Восприятие лежит в основе индивидуального
познавательного развития человека.
Восприятие представляет собой отражение в сознании человека предметов, явлений,
целостных ситуаций объективного мира при их непосредственном воздействии на
органы чувств. В процессах восприятия формируется целостный образ: образ
предмета, образ ситуации, образ другого человека и т.д. Образ восприятия
нередко обозначают как перцептивный образ.
Составной частью процесса восприятия является ощущение как отражение отдельных
сторон предметов и явлений. Ощущение выполняет функцию ориентации субъекта в
самых элементарных, непосредственных свойствах объективного мира. Если
восприятие отражает целостные предметы и ситуации, то ощущение доставляет
сведения об отдельных элементах предметов или ситуаций. Глядя на стол, мы
воспринимаем его как целостную конструкцию, как целостный предмет; в то же
время органы чувств информируют нас об отдельных свойствах стола (например, его
окраске); прикасаясь ладонью к столу, мы ощущаем тепло или холод, гладкость или
шероховатость поверхности и т.д.
Основные виды и свойства восприятия. Восприятие как непосредственное отражение
мира классифицируется по разным основаниям. Традиционно выделяют пять видов
восприятия в соответствии с ведущим анализатором, участвующим в построении
перцептивного образа - зрительное, слуховое, осязательное (тактильное),
вкусовое, обонятельное.
Различают также виды восприятия в зависимости от объекта восприятия, например
восприятие пространства, времени, движения, скорости; произведений живописи,
музыки и др.; основных явлений социальной жизни человека (другого человека,
событий общественной жизни) и т.п. Восприятие окружающего мира, как правило,
комплексно; оно представляет собой результат совместной деятельности различных
органов чувств. Более того, восприятие сложных явлений предметного и
социального мира осуществляется, прежде всего, благодаря участию процессов
памяти, мышления и воображения. Иначе говоря, вести речь о процессе восприятия
в "чистом виде" во многих случаях неправомерно. В психологии
существует деление видов восприятия в зависимости от участия в нем других
психологических образований: эмоциональное восприятие (восприятие мира,
восприятия искусства), рациональное восприятие (восприятие, подчиненное
процессу мышления) и др.
Каждый из видов восприятия имеет свои специфические особенности и механизмы. Их
описание представляет задачу как психологии, так и других отраслей знания:
физиологии, кибернетики.
Психологическая сущность восприятия в полной мере может быть представлена через
описание его основных свойств. В качестве ведущих свойств восприятия в
психологии выделяют предметность, целостность, осмысленность, структурность,
константность, избирательность.
Предметность восприятия проявляется в отнесенности образов восприятия к
определенным предметам или явлениям объективной действительности. Мы
воспринимаем что-то или кого-то; восприятие связывает субъекта с предметным
миром.
Целостность восприятия выражается в том, что образы восприятия представляют
собой целостные, законченные, предметно оформленные структуры. Целостность
предмета определяется его функциональным назначением в деятельности или жизни
человека.
Осмысленность восприятия фиксирует связь восприятия с мышлением; это
восприятие, сопряженное с осмыслением, с осознанием предмета или явления. В
восприятие субъективного мира включены знания, прошлый опыт, мыслительные
операции субъекта.
Структурность - свойство, позволяющее воспринимать предметы в совокупности их
устойчивых связей и отношений. Например, определенная мелодия, воспроизведенная
на разных инструментах и в разной тональности, воспринимается субъектом как
одна и та же; им выделяется мелодия как целостная структура, как соединение
отдельных звуков.
Константность - относительное постоянство воспринимаемой формы,
величины
и цвета предмета, независимо от значительных изменений условий восприятия.
Благодаря этому свойству мы имеем возможность узнавать предметы в различной
обстановке.
Избирательность - преимущественное выделение одних объектов по сравнению с
другими, обусловленное особенностями субъекта восприятия: его опытом,
потребностями, мотивами и т.д.
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26
|
|
