Реферат: Психогенетика

деревянными. Особенно много своеобразия в их походке : одни ходят, не сгибая колен, другие - как бы

подпрыгивая, третьи волочат ноги при ходьбе и т.п.".

Правда, автор здесь пишет про шизоидов, т.е. шизотимов с фиксированным поведением, но сколько мы ни

наблюдали за совершенно здоровыми людьми - все это подходит и для них. А то, что они кажутся

"деревянными" или "волочащими ноги", определяется исключительно их типом личности. Самый

"деревянный" по-нашему - логикосенсорный экстраверт, наиболее "волочащий ноги" - противоположный ему -

логико-сенсорный интроверт. Самый "прыгучий" - логикоинтуитивный экстраверт. Эти отличия в походке

более заметны у мужчин, чем у женщин.

То же самое можно сказать про эмоции: эмоции циклотима гораздо более импульсивны, менее управляемы,

чем эмоции шизотима.

Почему циклотимы кажутся импульсивными, а Г.К.Юнгом назывались даже иррациональными? Потому, что

их движения, поступки и эмоции всегда следствие каких-то чувств, какого-то духовного состояния. Ответ на

появившиеся чувства комфорта, дискомфорта, спокойствия или неуверенности. Циклотимы прежде внутренне

раскачиваются и лишь после этого реагируют на ситуацию эмоцией или поступком. На эмоции и поступки

окружающих они реагируют не сразу. Точнее - реагируют не на их поступки и эмоции, а на вызываемые этими

поступками чувства. Поэтому их реакции как бы замедленные, плавные, очень приспособленные к ситуации,

но заранее не обдуманные, "творческие". Много поступков просто "по привычке", по сложившимся установкам.

Шизотимы реагируют на эмоцию эмоцией, на поступок поступком не раскачиваясь, сразу. Реагируют очень

разумно, обдуманно, на основе всего имеющегося опыта. Поэтому кажутся более строгими, решительными,

"рациональными", их движения более быстрые и угловатые, эмоции более резкие и холодные. Чувство для

шизотима - следствие поступка, а не его причина: после правильного поступка или эмоции самочувствие

улучшается, является хорошим, после неправильного оно ухудшается. Поэтому как поступки,так и формы

проявления эмоций тщательно изучаются и обдумываются. Если почувствовали себя плохо, думают, что было

сделано не так, копаются в прошлом, чтобы иметь опыт на будущее. Когда циклотимы чувствуют себя плохо,

они думают не о прошлом, а о будущем: что следует сделать, чтобы изменить самочувствие.

У циклотимов поступки импульсивны, являются ни чем иным как только приспособлением к реальной

ситуации своими собственными чувствами. Можно сказать, что циклотим действует, когда ему нужно выйти

из какой-то ситуации, какого-то состояния, а шизотим - наоборот, когда нужно создать какое-то состояние,

какое-то самочувствие. Например, циклотим готовит еду, чтобы покончить с неприятным чувством голода, а

шизотим - чтобы в результате своей активности получить приятное ощущение сытости. Циклотим ест потому,

что вкусно, шизотим - даже когда он гурман - чтобы быть сытым. Интересно, что чувство голода на

настроениях циклотима отражается гораздо сильнее, чем на настроениях шизотима: голодный шизотим может

дольше спокойно ждать, чем циклотим.

А вот в контактах с субъектами и объектами все происходит наоборот. Как циклотим не может действовать,

пока его не охватило какое-либо чувство, так шизотим не может общаться с человеком, пока не сложилась

какая-то установка, пока он к нему не испытывает каких-то чувств. Без такой установки или созревших чувств

он не может купить даже самого простого обиходного предмета. Происходит та же самая "раскачка".

Циклотимы общение начинают без "раскачки", т.е. без установок, с непосредственных контактов, во время

которых люди и их качества тщательно изучаются. Только после этого появляются установки и чувства,

определяется отношение. Поэтому, хотя контакты с людьми циклотим завязывает быстро, они ничего не

говорят о чувствах к ним. Как шизотим легко, "рационально" меняет свои поступки и формы проявления

эмоций, если они оказываются недостаточно разумными, так циклотим "рационально" меняет людей, с

которыми он общается, если своими качествами они не соответствуют его потребностям. То же самое

относится к предметам обихода и другим объектам.

Б. Экстравертность-интровертность

Экстраверты от интровертов отличаются не только своими психическими свойствами, но и внешне.Активным

полушарием экстраверта всегда есть правое полушарие, активным полушарием интроверта - левое полушарие.

Это можно заметить по лицу и глазам. Более развитой половиной лица у экстравертов, как правило, является

левая половина лица и левый глаз, у интроверта - правая половина лица и правый глаз. Когда беседуем с

человеком, обычно, внимание приковывается активным глазом, то есть не столько на все лицо человека,

сколько на активный глаз.

Активная сторона лица человека чаще всего кажется и есть более узкой и более длинной, активный глаз -

большим и как бы более осмысленным.Но при диагностике типа ИМ по глазам к ошибке особенно легко

приводят глаза шизотимов-экстравертов, потому что, когда они смотрят на неподвижный объект, например, на

фотообъектив или собеседника, расширяют свой пассивный статичный, то есть правый глаз. И вообще на эти

внешние различия следует смотреть лишь как на тенденцию - есть очень обманчивые лица.

Лица экстравертов более подвижные, менее скованные, по ним видно, что человек может приказывать и

требовать. У интроверта особым спокойствием отличается лоб. Иногда впечатление, что они за миром следят

"третьим глазом". Интересно, что самые теплые как и самые холодные лица у интровертов. Самые теплые у

сенсорно-этических интровертов и интуитивно-этических интровертов, холодные у этико-сенсорного

интроверта и этико-интуитивного интроверта.

Что мы считаем основным или одним из основных психических качеств интроверта ? Склонность изменять

внешний мир в угоду субъекту. Склонность заботиться о субъектах и объектах, изменяя их взаимоотношения. В

противоположность склонности интроверта изменять субъекты и объекты в угоду или пользу отношений

между ними. У экстраверта отношения между людьми по отношению к самим людям - вторичное: отношения

должны быть такими, какие нужны людям. У интроверта, наоборот,не отношения следует приспосабливать к

людям, а людей или их поведение к отношениям: если появились противоречия, должны меняться люди, а не

отношения.

Можно сказать, что для экстраверта константой во внешнем мире являются субъекты и объекты. Для

интроверта такой константой являются отношения между субъектами и объектами и этими отношениями

вызываемые чувства.

Человек - социальное существо. И образован как бы из двух частей - активного психофизического "я" (человек

это объект) и своих отношений с людьми и прочими объектами (человек это его отношения).

Экстравертность-интровертность сознания одной из них придает приоритет и она становится как бы

причиной второй части. Экстраверт приоритет придает психо-физическому "Я" человека, интроверт -

отношениям. Экстраверт уверен, что "у качественного объекта" всегда качественные отношения. То есть, что

отношения и чувства окружающего мира к нему определяются ценностью личностных свойств или

активностью, и потому разными способами эти свои качества пытается усовершенствовать. Интроверт,

наоборот, уверен, что его личность будет оцениваться в зависимости от отношений с окружающими в

зависимости с тем, какие чувства у окружающих он вызывает. Интроверт в своих собственных глазах стоит

столько, сколько стоят его отношения, поэтому всеми своими сознательными силами и старается эти

отношения улучшить, является уступчивым, избегает ссор. Сумму всех отношений-чувств можно назвать

психологическим полем и сказать, что интроверт, во-первых, заботится о качестве своего психологического

поля как и о качестве психологического поля других людей.

Для экстраверта социально ценные отношения следствие и признак социальной ценности, качественности

объекта. Обыкновенный ход его мыслей: каждый субъект может улучшить свои отношения с окружающим,

вызвать к себе положительные чувства способом самоусовершенствования. Если субъект в обществе занимает

скромное место, значит, ему недостаточно каких-то ценных качеств.

Для интроверта основой материального мира являются отношения. Качественность человека как объекта это

следствие и признак социальной качественности, ценности его отношений и тех чувств, которые он у других

людей вызывает. Ход его мыслей: каждый может повысить свою ценность в глазах общества, усовершенствуя

свои отношения с окружающими. Если субъект не замечается и не ценится, значит не наладил достаточно

правильных отношений.

В свете этих рассуждений становится понятным, что распространенное ныне определение, что человек это,

во-первых, его отношения, является прогрессивным в устах экстраверта, который при этом обязуется не

забыть, что общество это не только люди, но и отношения. В то время, как в устах интроверта, который так

склонен преувеличивать роль отношений и недооценивать объекта, это определение становится опасным,

склоняет к недоучету качеств личности человека. Отсюда ошибочная идея, что нет незаменимых людей, что

каждый человек лишь винтик, что человека нужно менять, как только он нарушает гармонию психологического

поля - не умеет или не хочет приспосабливаться. Противоположный перегиб, который могут делать и делают

экстраверты - что нет незаменимых отношений, что любые отношения, которые не подходят личности,

индивидуальности, можно заменить. Человеку же как личности необходима уверенность в том, что он

пользуется уважением и правом быть самим собой, уверенность в постоянстве благожелательных отношений с

окружающей средой, постоянство в жизни.

Для экстраверта объектом ориентации во внешнем мире являются окружающие объекты и субъекты. Поэтому

они пользуются определенным правом неприкосновенности. Другой объект имеет право быть таким, каким он

хочет. Если он мне мешает, я меняю с ним отношения, но не сам объект. Это потому, что для экстраверта -

объекты и субъекты точка опоры сознания. Собственновольно изменять эти объекты - это терять точку опоры.

При этом рушится мир, что грозит развалом сознанию. Это то же самое, что пилить сук, на котором сидишь.

Из-за этого все экстраверты болезненно реагируют на разные "перевоспитания", изменения субъекта против

его воли. Каждый экстраверт и так уверен что все стремятся к самоусовершенствованию. И каждый экстраверт

чувствует своей обязанностью помогать в этом добровольном самоусовершенствовании и всем другим.

Объектом ориентации во внешнем мире для интроверта являются отношения и чувства других людей.

Поэтому, с одной стороны, они очень предупредительны к ним, с другой - уверены, что все в этой области

стремятся к той же цели и потому, сколько это в их силах, помогают другим людям эти отношения налаживать.

Каждый экстраверт отличается определенным беспокойством чувств, определенной активностью, чем-то, что

его гонит действовать в ситуациях, в которых интроверт лишь наблюдает. Наблюдает, создавая при этом

впечатление погруженности в самого себя. Очень важно понять, что сосредоточенность интроверта это не

погруженность в себя, а в отношения внешнего мира. То есть - наблюдение за отношениями между субъектами

и объектами, которых он - в противоположность экстраверту не хочет и не может нарушить. Если интраверт в

своей погруженности о чем-то размышляет, то не о проблемах своей внутренней жизни, а о проблемах

взаимоотношений с другими объектами и субъектами. Впечатление "погруженности" в себя результат того, что

любое отношение к внешнему миру человек воспринимает как свое чувство.

По всем этим причинам, при кооперации экстраверта с интравертом, экстраверт дуалу дает чувство

уверенности в себе как в объекте с определенными качествами. Интраверт своему дуалу - реальное знание

того, какие чувства к нему питают окружающие, а если нужно, то и как эти чувства изменить.

Как мы уже говорили, экстраверт, приспосабливаясь к реальным субъектам, объектам и разным их

проявлениям или к тому, что в них или с ним творится, продуцирует приемлемые этим субъектом и объектом

отношения. Тем самым экстраверт творец новых отношений и чувств о логичном и нелогичном , этичном и

неэтичном , эстетичном и неэстетичном , своевременном и несвоевременном . Благодаря творчеству

интроверта появляются отличающиеся новыми качествами субъекты и объекты , новые конструкции ,

новые виды эмоциональных переживаний и внутренней возбужденности , качественно новые методы

труда . Творческим элементом является второй элемент ИМ, например: у  это  , у  это .

Качественно новая конструкция появляется лишь в голове интроверта. Поэтому самым передовым в смысле

новизны идей среди известных нам советских авиаконструкторов был Роберто Бартин - логико-нтуитивный

интроверт (). Но быть творцом качественно новых социальных отношений могут только экстраверты,

такими были все классики марксизма. Зато творцом нового вида государства /объект/ является интроверт,

например Томас Мор //.

Когда же нужно что-то репродуцировать по уже имеющимся образцам, то есть воспроизвести то, что уже

придумано или где-то было все наоборот. Если изобретателем качественно нового товара является интроверт,

то организатором его производства по имеющемуся примеру - только экстраверт. Здесь проявляется первый

ведущий элемент ИМ.

Предприятие материального производства является производителем продукции и системой, коллективом

работающих в нем людей. Тип личности руководителя определяет отношения к этим двум сторонам

действительности. Экстравертные типы личности основной своей целью видят расширение и развитие

производства, увеличение выпуска продукции. Коллектив и его интересы должны подчиняться этой цели. Эта

установка продуктивна в условиях быстрого развития отрасли, в поиске внутренних резервов производства.

Интравертные типы личности основной своей целью видят усовершенствование системы отношений как в

самом коллективе, так и между коллективом и руководящими звеньями. При этой установке планы

перевыполняются лишь постольку, поскольку этого требую интересы коллектива. Эта установка продуктивна в

условиях равномерной работы отрасли, когда на первый план выходят проблемы стабилизации коллектива,

обеспечение устойчивости положения каждого его члена. Такая установка способствует и стабилизации

общества. Только не следует забывать и то, что каждый тип ИМ проявляет себя при этом по другому: мы здесь

даем лишь общую линию экстраверсии - интраверсии.

Экстраверт любит открытую активную жизнь. Про него можно сказать, что он, проявляя инициативу, всегда в

какой-то мере лезет на сцену. Но лезет не столько для того, чтобы его видели, сколько для того, чтобы он сам

мог видеть и оценивать больше "объектов". Он с удовольствием оценивает и выдвигает других. Интраверт не

выдвигает ни себя, ни тем более других. Других он вообще не замечает и не оценивает. Разве только что по

тому, как они его активизируют своим вниманием и улучшают общий психологический климат, не мешают. И

совершенно честно утверждает, что руководящая работа не по нему. Но, если его выдвигают, отказаться не

может, не чувствует права. А заняв какой-то пост, остается там на долгие годы, чувствует себя незаменимым.

Экстраверт может уйти и сам, экстраверта можно снять за ошибки. Интраверт в плановом хозяйстве ошибок не

делает, потому что с планом как с отношением всегда в ладах, никогда не разминется. Никаких отношений не

нарушает, ничьих чувств не раздражает, свою пассивность и нерешительность всегда умеет объяснить

объективными факторами. На каждого, кто активнее его, смотрит как на занимающегося саморекламой. Ведь в

глубине души он тоже стремится к большей активности, но проявлять инициативу, пока от него этого в каждом

конкретном случае не потребовали, не может. Боится быть неуместно активным. А называется ли это

"неуместная активность" дерзостью или глупостью, уже определяется типом ИМ человека.

Экстраверт действует, чтобы стать более ценным и нужным обществу. Быть более качественным объектом.

Если можно - незаменимым. Потому что он постоянно сомневается в хороших чувствах людей, и ради

возможности проявлять инициативу, которая тоже не что иное, как только способ провоцировать

положительные чувства других. Интраверт действует только в силу необходимости, выполняя долг и

обязанности. Ради того, чтобы не перейти кому-то дорогу, не испортить своих отношений с людьми. И во что

бы то ни стало - остаться у всех на виду. Потому что, если он не будет на виду, от него не будут требовать

активности, его обязанности ограничатся, он останется не у дел. Часто говорят, что интроверт, якобы,

действует лишь ради того, чтобы его оставили в покое. Это видимость. Не желает он этого. И то, почему никак

не может отказаться от какого-либо руководящего поста хотя и видит, что с работой не справляется, есть страх,

что после этого его "оставят в покое", не будут замечать, что он останется никому не нужным. Это и рож- дает

эгоцентризм и нездоровые монопольные тенденции во что бы то ни стало, всеми правдами и неправдами

удержаться "у власти". Даже, если это подтачивает здоровье. Страх стать незамечаемым сильнее здравого

смысла. Экстраверты не любят долга и обязанностей, любят ответственность. За все, что кругом творится, они

чувствуют ответственность, которая их активизирует, заставляет действовать. Принимают ответственность за

работу, людей и все что угодно. Ответственность принимают как привилегию. А вот понятие долга,

обязанности для них ассоциируется с насилием. Интраверты, наоборот, не любят ответственности, любят

обязанности. С удовольствием выполняют то, что считается их долгом и обязанностью, что позволяет быть

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15