3.2. Воспроизводство населения.

Население ЮАР увеличивается главным образом за счет естественного прироста, среднегодовые темпы которого довольно высоки - 2,5-3,5%.

Это обусловлено в первую очередь высокой рождаемостью, уровень которой различается по этническим группам. Так, рождаемость среди белого населения составляет в среднем 18-24%, а среди цветных и индийцев – 25-44%. Смертность среди цветных и индийцев почти в 1,5 раза выше, чем среди белых (об африканцах точных данных южноафриканские переписи не содержат). Сейчас, в среднем,  смертность составляет 17 смертей на 1000 человек.

3.3. Миграции.

            Вплоть до начала XX в. иммиграция играла определяющая роль в формировании белого и "смешанного" населения Южной Африки и оказывала довольно большое влияние на изменение численности населения. Исключительно больших размеров достигла она во II половине XIX в., в период алмазно-золотого бума, когда были заселены и освоены внутренние районы страны. Например, только в результате "золотой лихорадки" менее чем за четверть века европейское население Южной Африки выросло в 20 раз.

Если раньше англичане представляли большинство переселенцев, то с приходом к власти Националистической партии увеличился приток иммигрантов из ФРГ и Голландии, а иммиграция рабочей силы из стран Азии была запрещена.

            Иммигранты привнесли свои трудовые навыки и профессиональное мастерство, сделали значительный вклад в развитие хозяйства ЮАР.

Так, индийцы внедрили в восточных районах страны культуру сахарного тростника; виноградарство и садоводство развивали выходцы из Франции; переселенцы из Англии завезли тонкорунных мериносовых овец и тем самым положили начало развитию современного овцеводства.

            Для обеспечения экономики рабочей силой в ЮАР применяется труд мигрирующих африканских рабочих. Внутренняя миграция означает перемещение трудоспособного, преимущественно мужского, населения из бантустанов на заработки в города, горнопромышленные центры, крупные фермы и плантации. Мигранты привлекаются к работе на рудниках на основе контрактации сроком на 9-12 месяцев.

В начале 50-х годов в связи с широким наступлением реакции заметно увеличилась эмиграция. Репрессии властей ЮАР в ответ на подъем национально-освободительного движения в 70-е годы усилили этот процесс – значительное число прогрессивных деятелей покинуло страну. Одновременно заметно сократилась иммиграции, несмотря на то, что правительство ЮАР поощряет въезд в страну квалифицированных рабочих.

Ныне число иммигрантов, ежегодно прибывающих в страну, не превышает 1% общей численности белого населения.

3.4. Состав населения.

Пол  возрастной     

Доля детей в возрасте до 15 лет у небелых составляет 45%, а у белых – только 33%. Число лиц пожилого возраста у небелых - не превышает 5%, а у белых – выше 10%. Эти данные служат одним из объективных свидетельств того, в каких тяжелых условиях живет большинство населения страны.

Численность мужского и женского населения в целом по стране примерно одинаковая, хотя в отдельных районах отмечается резкая диспропорция (например, в бантустанах женское население резко превышает мужское). Средняя продолжительность жизни (на 1998 год): 60 лет (мужчины), 65 лет (женщины); для белого населения этот показатель равен 73 годам, а для африканцев – только 57 лет.

Национальный состав      

Этнический состав населения ЮАР отличается большой сложностью. Древнейшие обитатели страны – бушмены, готтентоты и многочисленные народы языковой семьи банту. На скалах и в горных пещерах Южного побережья найдены наскальные рисунки бушменов тысячелетней давности. Археологические раскопки обнаружили в центральных районах страны ряд поселений банту, относящихся еще к I тысячелетию нашей эры.

            История формирования населения ЮАР характерна для многих переселенческих колоний. Приток европейцев из Голландии, Англии, Франции, Португалии и других стран Европы, ввоз рабов с Мадагаскара и из Западной Африки, привлечение индийцев – вот факторы, способствовавшие созданию современного этнолингвистического состава населения страны.

В 2001 г. все население ЮАР, согласно официальной статистике, подразделялось на 4 расово-этнические группы: африканцы (около 34 млн.); белые (лица европейского происхождения) (6,9 млн.); метисы или, по официальной терминологии, принятой в ЮАР, "цветные" (4,4 млн.) и азиаты (1,3 млн.).

Опасаясь сплочения национально-освободительных сил в стране, правительство искусственно стремится разобщить отдельные этнические группы, сохранить родовые пережитки среди африканцев, разжечь национальную вражду между различными народами.

В ЮАР утверждены в качестве государственных 11 языков различных народностей и этнических групп, населяющих страну: африкаанс, английский, ндебеле, коса, зулу, педи, суто, тсвана, свази, венда, тсонга. По статистическим данным 1996 года, наиболее распространенным языком является зулу. Вторым по популярности является язык коса; за ним следует африкаанс. На английском языке говорит около 8,6% населения. Однако именно этот язык широко используется в официальных и деловых контактах.

            Африканцы – самая большая группа (около 77% общей численности населения). Африканское население состоит из народов банту, бушменов и готтентотов. Во время продвижения банту на юг они оттеснили бушменов и готтентотов, которые, расселившись на территории Трансвааля и Оранжевой провинции, частично ассимилировались среди банту. В настоящее время бушменов осталось очень мало, большинство их живет в бесплодных, малярийных районах на северо-западе Калахари.

Многочисленные племена банту пришли в Южную Африку из Восточной Африки и верховьев р. Конго еще в первые столетия нашей эры. К моменту появления европейцев в Натале и восточных районах Капской провинции обитали многочисленные племена, которые к концу XIX в. сложились в две народности – зулу и коса.

Высокий и Средний Велд населяли басуто и бечуана. Север Трансвааля – бавенда. С самого начала европейской колонизации южноафриканские банту вели борьбу со своими поработителями, в ходе которой усилились процессы консолидации ряда южноафриканских народов, были созданы государственные образования зулу и басуто во главе с Чакой, Дингааном, Кетчвайо и Мошешем.

В настоящее время наиболее многочисленны зулу (в начале 90-х гг. – 5029 тыс. человек), коса (4897 тыс.), тсвана (2013 тыс.) и свази (590 тыс.). Зулу, коса и свази по языку обычно объединяют в группу нгуни. Единую языковую группу составляют басуто и бечуаны. Численность басуто превышает 2 млн. человек, из них примерно ¾ живут на территории ЮАР – в провинциях Трансвааль и Оранжевая.

Бечуаны численностью более 0,5 млн. человек занимают северо-восточные области Капской провинции и Трансвааль. В прилегающих к Мозамбику областях Натала и Трансвааля населяют бавенда, а в северо-западных районах Капской провинции, близ границы с Намибией, можно встретить банту, говорящих на языке гереро.

В социальной жизни африканцев произошли значительные перемены: большие патриархальные семьи сменились малыми; резко сократилось количество полигамных семей; изменились религиозные воззрения.

Вместо традиционных родовых культов европейские колонисты навязали банту христианство. В бантустанах нарушено издавна сложившееся у банту разделение труда между мужчинами и женщинами. Если раньше мужчины занимались скотоводством, а женщины – земледелием, то теперь практически все работы в бантустанах выполняют женщины и старики. Молодые мужчины вынуждены большую часть времени проводить на заработках вне бантустанов. Африканцы – основная рабочая сила в хозяйство ЮАР: 58,6% работающих по найму в несельскохозяйственных отраслях и 84,9% - в сельском хозяйстве.

            Белые (лица европейского происхождения) – вторая по численности группа населения страны (11%). Костяк ее составляют африканеры, или буры (около 60% европейского населения), и англичане (38%). В ЮАР живут и выходцы из других европейских стран и стран Ближнего Востока. Наиболее многочисленные из них немцы и евреи (по 1%).  Европейская община в ЮАР – одна из богатейших в мире. Духовное родство правителей ЮАР и Израиля, идентичность задач, возложенных на них мировым империализмом, объясняют все более крепнущий альянс между Преторией и Тель-Авивом.

            Африканеры, потомки первых голландских колонистов, давно утратили связи с Нидерландами и считают своей родиной Южную Африку.

Язык африканеров – африкаанс – вобрал в себя много элементов немецкого, французского, языков банту и лишь очень отдаленно напоминает свой базисный язык – голландский. В отличие от них англичане сохраняют тесные связи с родиной, прежде всего это выражается в общности языка. В то же время язык – одно из существенных различий между африканерами и англичанами. Оба языка - африкаанс и английский - призваны государственными языками в ЮАР. Даже в школах часто преподавание ведется параллельно на двух языках. Различаются африканеры и англичане также и по вероисповеданию. Африканеры принадлежат к голландской реформаторской церкви, а англичане – к англиканской, лютеранской и др.

            Исторически буры занимались преимущественно земледелием и скотоводством, а англичане были заняты в торговле и промышленности. В последнее время  сложившееся разграничение сфер деятельности между этими этническими группами исчезает. За последнюю четверть века усилился процесс овладения африканерами ключевыми позициями в различных отраслях промышленности. Африканеры преобладают в полиции, армии и среди государственных служащих.

            Цветные (9%) – весьма неоднородная группа населения. Три четверти этой группы составляют собственно цветные, определить расовую принадлежность которых не представляется возможным. Это потомки от смешанных браков европейцев с представителями коренного населения Южной Африки – метисы. Наряду с ними в эту группу включаются капские малайцы и др. Сюда же официальная южноафриканская статистика неправомерно относит бушменов и готтентотов.

Цветные говорят либо на африкаанс, либо на английском. Подавляющее большинство их живет в городах Капской провинции (около 90%), где занято в обслуживании, обрабатывающей промышленности и строительстве. 

            Азиаты (преимущественно выходцы из Южной Азии) составляют самую "молодую" группу (3%). Она начала формироваться лишь в 60-х годах XIX в., когда для расширения плантаций сахарного тростника в Натале и из-за недостатка квалифицированных рабочих рук на юг Африки стали ввозить законтрактованных сельскохозяйственных рабочих из Индии. Менее чем за полстолетие, с 1870 по 1911 г., число ввезенных индейцев достигло 100 тыс., а в 1980 г. составило 792 тыс. человек.

Религиозный  состав

            Хотя ЮАР и является наиболее христианизированным государством в современной Африке, господствующей религией среди белого и цветного населения является протестантство; около 50% африканцев придерживаются местных верований и около 15% - члены христианско-африканских церквей и сект. Остальные – африканцы и большинство белого и цветного населения – христиане.

Приверженцами христианства являются более 80% населения ЮАР: независимые африканские церкви объединяют более 8 миллионов верующих, второе место по многочисленности прихожан занимает Реформаторская Церковь, а третье – Римская Католическая.

Небольшой процент верующих распределен между методистской, англиканской, апостольской, лютеранской и пресвитерианской Церковью. Более 400 тыс. человек исповедует индуизм, 300 тыс. – ислам.

            Большинство метисов — христиане и придерживаются явно западного образа жизни, говорят они на африкаанс. Около 1,5 млн. человек принадлежит к реформаторской церкви (африканеры). Более 80 процентов из них проживают в Капской провинции. Народ азиатского происхождения в Южной Африке состоит большей частью из индийцев, но есть выходцы и из других стран.

            Цветные почти на 90% - христиане; более 500 тыс. их образуют крупную общину в реформаторской церкви. Кроме того, среди них имеется много англикан, методистов, конгрегационалистов и католиков. Капские малайцы исповедуют ислам. Большинство индийцев (свыше 2/3) исповедуют индуизм, более 1/5 – сторонники ислама, около 7% - христиане и примерно столько же представителей других религий – сикхов, буддистов, джайнов и др. 

            Несмотря на то что христианство и другие привнесенные религии появились на юге Африки раньше, чем в других районах континента, значительное число африканского населения продолжает придерживаться традиционных верований и религий.

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12