 |
|
|||
 |
|||||||
Меню |
|||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
Для состояний с отрицательной энергией Е-= - Ö(рс)2+(mс2)2 имеем волновую функцию
рис.1.
рис.2. Последнюю формулу можно интерпретировать как движение частицы назад по времени с положительной энергией çЕ -ç. Смысл движения частицы назад по времени можно объяснить, рассмотрев простой случай движения частицы с зарядом -q во внешнем магнитном поле В. Оно описывается уравнением
(iii) из которого видно, что частица с зарядом q , движущаяся назад по времени, описывается тем же уравнением, что и частица с зарядом -q , движущаяся вперед по времени. Из совместного анализа формул (ii) и (iii) следует, что частица с зарядом q и отрицательной энергией ведет себя как частица с зарядом -q и положительной энергией. Частица с зарядом -q является античастицей частицы с зарядом q. Поэтому поведение частицы в состояниях с отрицательной энергией такое, как и античастицы. Рассмотрим случай, когда в момент времени t=t1 в точке x=x1 в поле какого-то атомного ядра родилась пара частица — античастица; в точке x=x2 при t=t2 античастица уничтожилась, встретившись с другой частицей, а родившиеся в результате аннигиляции два g-кванта стали распространяться вперед по времени (рис.2). В соответствии с изложенным этот процесс можно рассматривать как движение одной частицы, которая в точке (t2,x2), испустив два фотона, повернула назад по времени и дошла до точки (t1,x1). Там она рассеялась на фотоне и стала двигаться вперед по времени. Такое описание одинаково применимо как для фермионов, так и для бозонов. Из него следует, что частица и античастица должны иметь одинаковую массу m и одинаковый спин J (речь идет об одной частице, “петляющей” по времени). Не знаю, насколько можно с помощью приведенной гипотезы объяснить перенос информации в прошлое, но данный пример показывает, что наука не останавливается перед такими трудностями. Насколько природа времени влияет на физическую картину мира? Вот еще одна гипотеза — редкость антивещества в нашем мире может быть следствием асимметрии временной направленности нашего мира. Мы состоим из вещества и движемся вместе с ним по временной оси. Предстоит выяснить не противоречит ли вневременной перенос информации специальной теории относительности? Пока на этот вопрос нельзя ответить однозначно. СТО касается не совершения событий а их существования и потому не говорит ничего о различии между прошлым и будущим. Конечно, сразу возникает вопрос, возможно ли сделать машину времени? Для путешествия туда и обратно нет. Но можно заставить некий объект двигаться назад во времени. Возможно, часть НЛО и являются зондами (фантомами) запущенными будущими поколениями назад по времени. (Яркие светящиеся объекты движущиеся с большой скоростью). Отсюда объяснимо их внимание к нашим историческим событиям о которых современники порой и не догадывались. О чем может рассказать человеку прошлого яркий движущийся шар в небе? Натолкнуть на мысль о божьем промысле. Благотворность для человечества мысли о боге уже почти не подвергается сомнению. Также они могут пробуждать творческую мысль человека или предупреждать о грядущих бедствиях. Пока трудно говорить о том какую роль они сыграли в истории (это тема специального исследования). Итак у нас есть носитель информации — антилептоны (мне больше нравится название “времяоны”) и приемо-передающее устройство — мозг человека или более обще — живой организм (один и тот же, но разделенный во времени). Можно предположить, что живой организм оставляет след во времени, некую нить Ариадны, следуя по которой античастицы передают информацию из будущего в прошлое. Более простым кажется предположение о волновой природе передаваемой информации. Тогда приемником может быть любой организм попадающий в резонанс с передатчиком. Для большинства пророков период их предвидения не превышал срока их жизни. Лишь некоторые вступали в контакт с будущими поколениями. ПРИЧИННО СЛЕДСТВЕННЫЕ СВЯЗИ Что касается времени то пожалуй можно согласиться с Гегелем: ”Время не есть как бы ящик, в котором все помещено, как в потоке, увлекающем с собою в своем течении и поглощающем все, попадающее в него... Процесс самых действительных вещей составляет... время”. Впрочем, было об этом и у Лукреция Кара: Также и времени нет самого по себе, но предметы Сами ведут к ощущению того, что в веках совершилось, Что происходит теперь и что воспоследует позже. И неизбежно признать, что никем ощущаться не может Время само по себе вне движения тел и покоя. Классическая физика основана на представлении о детерминизме, то есть принципиальной возможности абсолютно точно описать поведение системы. Но в связи с этим возникает вопрос о свободе воли: коль скоро человек — часть природы, то его поступки предопределены, и он не может за них отвечать... Но можно признать, что человек свободен в своих поступках и в ответе за них, если он в какой-то мере имеет власть над прошлым, если прошлое и будущее так же реальны, как и настоящее. То есть если все события существуют в пространстве-времени как единые части вселенского целого. Развитие современной науки, отвергая абсолютизацию ранее известных форм причинно-следственных связей, раскрывая их многообразный характер, подтверждает, углубляет и обобщает диалектико-материалистическое понимание причины. Диалектический материализм признает сложность причинно следственных связей, их изменчивость, многозначность, “оборачиваемость”. Нужно ли отказываться от традиционных представлений о причинно следственных связях? О том как они выглядят с учетом ВИО рассказывает рис.3. Установление полной причины явления оказывается возможным лишь в сравнительно простых случаях, и обычно научное исследование направлено на раскрытие лишь специфических причин.
рис 3 Все недоумения происходят из-за неправильного деления целостного явления на причину и следствие. Предположу, что отчасти это происходит от того, что наблюдатель движется во времени. О ЧЕМ МОЛЧАЛИ ДРЕВНИЕ ПИСЬМЕНА? Почему мы не умеем предвидеть будущее? Почему предвидение будущего было более свойственно людям прошлого? Конечно раньше люди были более доверчивыми, но причина как мне кажется не в этом. В данном случае имеет значение появление у человека логического мышления. Развитие интеллекта на какое-то время вытеснило древнюю приспособительную способность. Древние предания сохранили свидетельства, что в жизни человечества произошла какая-то духовная катастрофа. Разные народы переживали потерю способности предвидеть будущее по разному. Но отчетливо эта трагедия была зафиксирована пожалуй только в Библии и в мифе о Прометее. В первой книге Моисеевой, в “Бытие” говорится, что “обольщенные змеем, муж и жена едят запретный плод”, после чего Бог умножил скорби женщины, проклял землю за Адама и изгнал человека из рая. Правда, Господь Бог сделал Адаму и жене его одежды кожаные, и одел их. Что же произошло? Из текста мы узнаем, что запретный плод дает знание. Вот нам и предстоит понять какого рода это знание. А знание это таково, что, люди увидели, что они наги (по всей видимости у них зародилось мышление). Знание помешало вступить в общение с Богом. (А такое общение было, о нем позднее скажет Иоанн: ”И слово было от Бога, и слово было к Богу”.) Люди испугались сделав логическое заключение, что стыдно быть нагими. Так может быть всему виной развитие мышления, притом именно логического? Конечно все это только предположения, но посмотрим, что говорится об этой трагедии в эпосе других народов. Вот что говорит Эсхилл в своей трагедии “Прометей прикованный”. (Сам Эсхилл жил в 6 в.д.н.э. а миф возник гораздо раньше). На вопрос предводительницы хора в чем он виноват Прометей признается, что он у смертных отнял дар предвидения, наделив их “слепыми надеждами”. И это повлекло со стороны Бога аналогичное библейскому наказание. Человека чуть не уничтожили, а Прометея прокляли. В данной версии мифа не главный Бог, а Прометей сделал людям одежды. Впредь для общения с Богом требовалось обладать определенного рода благодатью о наличии которой говорится в сказании о Ное. Впрочем, вполне возможно, что сказание о потопе более раннее чем о сотворении мира. Это возможно описание реальных событий, в то время как миф о сотворении мира носит отпечаток теоретизирования. Бог обращается к Ною, рассказывая ему о будущем. Первоначальной функцией Бога было предсказание будущего. Основоположником нравственных законов Бог становится позднее. По началу даваемые им законы еще противоречивы, иначе и быть не могло. Неизменным остается предсказание будущего. Человек предчувствуя будущее не мог не искать объяснения своим пророческим снам. Неизбежно он приходил к пониманию, что эти сведения идут от потусторонних сил, от Бога. Здесь источник религиозного мировосприятия древнего человека. В то время человек и помыслить не мог, что инициатором предвидения будущего является он сам. Слишком он был слаб. Сейчас мы можем сделать такое предположение основываясь на научной методологии. Абстрактное мышление и, в частности, обращение с числами и символами свойственно только человеку, т.е. приобретено на поздней стадии эволюционного развития. Это не сопровождалось какими-либо существенными изменениями в устройстве нервных клеток и организации нейронной сети. Абстрактное мышление вторично, надстроечно, по отношению к фундаментальным механизмам работы мозга. Накапливаемый сейчас фактический материал из области сравнительной физиологии говорит о не предпологавшемся раньше разнообразии материальных субстратов регуляционных кодов и самих форм и принципов кодирования, в котором осозноваемые и вербализованные психические коды человеческого мозга занимают место лишь одной из частных, хотя и наиболее высокоразвитых форм. Когда происходили эти процессы? Мы можем определить такие вехи становления самосознания человека: 3400 лет д.н.э. возникновение письменности в шумерской цивилизации. В 9 веке д.н.э. в Греции возник первый алфавит. Создание алфавита явилось новой ступенью развития логического мышления. Через некоторое время после этого возникли рассматриваемые здесь мифы. Для древних предвидение будущего было явлением обычным. Они даже догадывались о возможных проблемах связанных с предвидением будущего, вроде прогностического эффекта Эдипа, когда предсказание события само моделирует будущую ситуацию. Софокл в своей трагедии “Эдип-царь” быть может впервые усомнился, что предвидение будущего идет от потусторонних сил. Индийская религиозная традиция тоже искала пути преодоления разлада с будущим. Это преодоление намечается в учении о карме. И хотя причины кармического влияния религиозная философия видит в прошлых прегрешениях, мы можем увидеть, что предлагаемые религиозными практиками советы помогают человеку лучше предчувствовать будущее, так как по их представлениям притекание кармы происходит в силу “омрачения” психики: гнева, хитрости и алчности, страсти, страха и отвращения. Всего того, что приводит к появлению “слепых надежд”. Мы знаем, что человек предвидя будущее общается с самим собой находящимся в будущем. Древний человек думал, что он общается с Богом и это общение, по мере развития логического мышления, становилось все затруднительнее. Будущее могли предвидеть лишь некоторые (отсюда идеи избранничества, угодности Богу). Потребовались различные способы “расширения” сознания (блокирование логического мышления): наркотические средства (пифии Греции), шаманские пляски, различные способы гадания. Кстати, вот почему среди пророков были юродивые. Страницы: 1, 2
| |
||||||
| © 2010 Все права защищены. | |||||||
